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元宵节,中秋节灯会文化的含义

 

  中国古代在上元、中元节,元宵节的庆祝活动中,存在着祈望丰年的灯会文化含义。

  人们再祀天地祖先.村落结山棚,提傀儡,会酒食。城市街心悬灯,或彩笺作联句,巷缚火树银花;排灯作‘天下太平’等字,谓之“灯山”。香车宝马,彻夜笙歌。’’(《直隶志书曲周》)这里,人们祭祀“天地祖先,,就包含了祈望来年五谷丰登、风调雨顺的祈愿。

  山东惠民县记载有当地人以风占丰歉之俗:“元宵灯会,张灯火,放花烛,酒筵采歌,竟为欢会,前后凡三夜。三日内,有风为歉,无风为丰,名曰‘占岁灯’。"(《惠民县之岁时》)

  浙江杭州则把灯会当日的上元看作天官赐福之辰,必于当日“诵经持斋"、“不御荤酒",其时,“人家妇女,则召帚姑、针姑、苇姑、筲箕姑,以卜问一岁吉凶’’;而在乡间“则有祈蚕之祭”。(引号中内容引自《临安岁时记》)。.在湖北黄陂,一村落必有一村落之灯会,虽日灯会,皆非在夜间。设高跷锣鼓与牙牌,牙牌上书:“贺春王正月,贺天子万年风调雨顺,国泰民安,五风十雨,万紫千红。”(见《黄陂岁时记》)

  在湖北监利认为紫姑乃司丰歉之神:“上元***,十一日灯会,***十五日尤盛。裁缯剪纸,像人物花果龙禽鸟,陈列门首,士女嬉游达曙。元夜,迎紫姑,卜问丰歉。各乡村燃炬火以照田间,声彻远近,谓之‘赶门狗’。"(《监利岁时记候记》)

  在***亦有观天象以占岁月丰歉之俗,只是更注重了宗教意味:“上元之日,于大召内悬灯,立木架数层,安设大灯万余盏,缀以五色油画,作人物龙蛇鸟兽,极为精巧。自夜达旦,视天之阴晴雨雪,及灯焰之晦明,’占年岁之丰歉云。"(《藏民之岁时会节》)


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