元宵节，中秋节灯会文化的含义

　　中国古代在上元、中元节，元宵节的庆祝活动中，存在着祈望丰年的灯会文化含义。

　　人们再祀天地祖先.村落结山棚，提傀儡，会酒食。城市街心悬灯，或彩笺作联句，巷缚火树银花;排灯作‘天下太平’等字，谓之“灯山”。香车宝马，彻夜笙歌。’’(《直隶志书曲周》)这里，人们祭祀“天地祖先，，就包含了祈望来年五谷丰登、风调雨顺的祈愿。

　　山东惠民县记载有当地人以风占丰歉之俗：“元宵灯会，张灯火，放花烛，酒筵采歌，竟为欢会，前后凡三夜。三日内，有风为歉，无风为丰，名曰‘占岁灯’。"(《惠民县之岁时》)

　　浙江杭州则把灯会当日的上元看作天官赐福之辰，必于当日“诵经持斋"、“不御荤酒"，其时，“人家妇女，则召帚姑、针姑、苇姑、筲箕姑，以卜问一岁吉凶’’;而在乡间“则有祈蚕之祭”。(引号中内容引自《临安岁时记》)。.在湖北黄陂，一村落必有一村落之灯会，虽日灯会，皆非在夜间。设高跷锣鼓与牙牌，牙牌上书：“贺春王正月，贺天子万年风调雨顺，国泰民安，五风十雨，万紫千红。”(见《黄陂岁时记》)

　　在湖北监利认为紫姑乃司丰歉之神：“上元***，十一日灯会，***十五日尤盛。裁缯剪纸，像人物花果龙禽鸟，陈列门首，士女嬉游达曙。元夜，迎紫姑，卜问丰歉。各乡村燃炬火以照田间，声彻远近，谓之‘赶门狗’。"(《监利岁时记候记》)

　　在***亦有观天象以占岁月丰歉之俗，只是更注重了宗教意味：“上元之日，于大召内悬灯，立木架数层，安设大灯万余盏，缀以五色油画，作人物龙蛇鸟兽，极为精巧。自夜达旦，视天之阴晴雨雪，及灯焰之晦明，’占年岁之丰歉云。"(《藏民之岁时会节》)