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彩灯的文化进程


   彩灯文化源远流长,在历史长河中不断演进,不断创新,各地的民间艺人,不断地注入新的思维、新的灵感和新的工艺,表达着对时代的理解和对未来的憧憬,让这个传统民俗工艺表现出旺盛的生命力,生生不息……

花灯,又名"彩灯",是我国传统农业时代的文化产物,兼具生活功能与艺术特色。花灯起源自汉武帝於农历正月十五日於皇宫设坛祭祀当时天神中最尊贵的太一神,由於彻夜举行,必须终夜点灯照明,此为元宵节点灯的开端;在佛教自印度传入中土后,由於道教神仙术与佛教燃灯礼佛的虔诚互相结合,每到正月十五夜,城乡灯火通明,士族庶民,一律挂灯,形成一个中西合璧的独特习俗。

    隋朝炀帝时,元宵节期间赏灯活动热闹磙磙,夜夜笙歌,通宵达旦,张灯遂逐渐发 展为元宵节的重要活动。

    唐朝治世因社会升平,经济富庶,花灯更是大放异彩,盛极一时,活动规模相当浩 大,观灯人潮万头攒动,上至王公贵族,下至贩夫走卒,无不出外赏灯。玄宗时亦延续西汉弛禁制度,京师长安更在元宵节前后三夜取消宵禁,扩大实施「放夜」, 方便人民赏灯,唐以后花灯便成为元宵节的重要标帜。

     两宋时期国势虽然积弱,此项文化因得到皇室的大力倡行而益加发扬光大,使宋朝成为花灯发展的另一重要历史阶段。明清两朝赏灯热潮未减,坊间更出现灯市,贩售各种花灯,式样繁多,争相竞秀

    花灯起源于汉代,盛于唐代,到了宋代遍及民间。我国历代彩灯厂家对彩灯的制作十分讲究,品种繁多。如明朝画家唐寅有诗云:“有灯无月不娱人,有月无灯不算春,春到人间人心玉,灯烧月下月如银,满街珠翠游村女,沸地笙歌赛社神,不到芳尊开口笑,如何消得此良辰。”

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民间灯彩

    中国人元宵节迎花灯的习俗至今已有二千多年的历史,全国各地种类繁多,灯式不一,各有流行。台湾花灯,俗称「鼓仔灯」,因早期制作时多形似锣鼓而得名,流行的种类有走马灯、骰子灯、圆灯、关刀灯等。由於闽南语「灯」与「丁」同音, 故一般将提灯、闹灯视为人丁旺盛的佳兆。台湾习俗中,妇女在元宵节穿梭於灯下 ,祈求来年得子(男)、添丁;在台湾北部桃竹苗客家庄里,男丁从农历正月十一日起到家庙挂灯,称为「起灯」;谐音「起丁」,为新生男丁入族的仪式之一,涵意深远流长。

佛山球形刨花灯、鱼鳞灯、鹅蛋灯将花灯工艺推陈出新,可谓巧绝。

海宁花篮灯相比传统走马灯更显玲珑幽雅。

    浙江艺人突破了传统宫灯的狭隘与拘禁,张扬了那份华贵与典雅。

    开封花灯集南北灯派之长,华贵典雅、精美绝伦。

    民间象形灯精彩迭出,无一不让人拍手称好。

    上达星宫名宿,下至牛马虫蛇,无一不可为彩灯造型,生动有趣,

    光彩夺目。大型灯景更是包罗万象,集传统所成,融世界百态,

    洋溢着欢乐的气氛,歌颂着美好的盛世。

    在飞速崛起东方大国,灯会已成为型的民俗文化活动。

     弘扬民俗文化、振奋民族精神、展示世间温情、构建和谐社会。


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